انا والملحون .. بقلم علاوة درارجة

 انا والملحون👉

ڨالولي اطفلة شاسر اشعارك

شاهو سر كلام  عاجبنا قلتيه

علاه الملحون صاحب لسانك

موهيبة ولا من   باك..ورثتيه

نظمتي ابيات   زينة واتاااتك

وبغينا ملحون  بلسانك قلتيه

لمثال الزينة   طبعت  كلماتك

عايش الشعبي مدامك تحييه

ياطفلة ردي    علينا بجواابك

مزينك بكلام  ملحون كتبتيه

قلتلهم.راهو با   للبدوي مالك

وورثني عرشو  وتربعت عليه

كلامه فالملحون يداوي قلبك

بلحكمة يصحب ليكان معاديه

الناصر بابايا    للملحون تملك

والطاهر خيه  راه شريكه فيه

ملوك الملحون  كيكونو أهلك

ملزوم بورثه    و تتقن معانيه

جلالي جمال    سمعني قولك

لكلام صحيح    ولا غالط فيه

انا قلت كلام.  المعنى وصلك

وورثك موحال    تتنازل عليه

ياما كان باك      الطاهر قبلك

سيدالملحون   مايتنافس فيه

مامات الطاهر   مدامه شعرك

يحيي واش باك   اتعرف عليه

ندعي ونترجى...   ...لبا وبيك

ربي يرحمهم   لا تنسى تدعيه

يالناصر ..ربي.  يوسعلك قبرك

ولخوك طاهر   بالرحمة ندعيه

نذكره بالخير      كيمااا نذكرك

ندعي بالجنة لي   تجمعك بيه

لا تنسا ديما    في ختم كلامك

تذكر الحبيب    والصلاة  عليه

باختصار /  علاوة درارجة 

قصيدة اليوم المطروحة امامنا بعنوان (انا والملحون)

للشاعرة ميمي جلالي ، القصيدة من الشعر الملحون الذي فاضت به الساحة الشعرية في الجزائر و عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، 

القصيدة في مجملها تتحدث عن العلاقة التي تحمل دلالات اللفظ بين الشاعر و القارئ وهنا تتحدث عن حوار اتاح لصاحبة القصيدة ان تتحدث عن نفسها بشكل سلس يجعل القارئ يؤمن بشاعريتها  و عناصر العلاقة بينهما التي تؤثر لا محالة على جوانب الترجمة الواقعية لهوية المستمع ، و مما لا شك فيه سلامة القصد بالتعريف الشكلي للشعر الملحون و قوة تأثيره عل. نمط المذهب الفكري للمجتمع الجزائري.  وفي اعتقادي ان الشاعرة ارادت ان تفصل احداث القوة والضعف التي تجوب دواخل الالفاظ و المعاني الشعبية كانطباع فكري موجود فعلا في نسخ الادراك العقلي على الاحساس الذي يستعيد به المستمع او القارئ  تفرقة واضحة في درجات القوة و الضعف .. اما من جانب اخر ارادت ان تمكن الشعر الملحون اولا في ذاتها ثانيا ارتباطه بالعمق التاريخي والبعد الحضاري للمجتمع وهذا ما لمسناه في اقحام اسماء علم في القصيدة لتعرج مباشرة للترحم على الشعراء ومن قالوه و هذا في حد ذاته يوحي ان هناك علاقة بين الشعر الملحون وثباته الدائم في الاصلاح وذكر الخصال الحميدة حتى تؤكده من خلال القصيدة لتوحي الينا ان الوطن يستمد  قوته الاخلاقية القيم  المثل من هذه الظواهر الاجتماعية التي دوما تخلق في كثير من الاحيان تعارض بين الفكىر والروح العالية. 

و اذا حاولنا ان نتدارك ما جاءت به شريعة الادب الشعبي في هذه الحالات هو الاتجاه الذي سكن مواقف العادات والتقاليد لخلق فوارق تعطي ثمرتها  لتحديث النماذج الفكرية المتواجدة من خلال بعض الافكار السطحية المنطوية في الفكر الاحتماعي والادبي بصفة خاصة. 

الشاعرة حاولت طرح مشكلة اساسية. في تبني الشعر الملحون بطريقة مباشرة و. بالفا. مباشرة ايضا فكان لها ذلك  و لكن لم تخلو. القصيدة من بعض التفاوتات اللفظية المباشرة التي أسقطتها  في معظم العبارات الشكلية والتي كانت سببا في احداث موضع غير طبيعي للمعنى الابداعي و خاصة في اواخر القصيدة التي كانت جدواها تطبيق مصطلحات لا غير حيث انها سقطت في الاتجاه الابداعي الحديث الذي كان يجب ان يكون موصولا بالروح لا بالشكل  واعتباره مصدرا حقيقيا لزيادة حدود الشعر الملحون الذي معظم  رؤاه تنطلق من معدن صاف بعيدا عن جدل المعنى و اللفظ وهنا كانت المفاهيم واضحة بشكل صور فوتوغرافية لا لبس فيها لان الوضوح والجلاء في كثير من الاحيان يقتل المعنى الاصطلاحي للابداع  . كما كان  الوزن الشعري في القصيدة والموسيقى كان ناجحا لحد كبير  ..

 في الاخير القصيدة كانت ناجحة ابداعيا لحد كبير  كما اتمنى للشاعرة حظا موفقا  في هذا المجال ولا تبخلي على قراءك بمثلها  وشكرا 

بقلم علاوة درا رجة .