تحليل قصيدة"أهل الملحون "للشاعر جمال جلالي
القصيدة من الشعر الشعبي الجزائري نظمها الشاعر على الطابع الكلاسيكي في شكلها ذو الشطرين بوزن وقافية وحرف روي موحد
حرف اللام في الشطر الأول وحرف الهاء في الشطر الثاني في كل أبيات القصيدة .
تضم ست وعشرين بيتا .
نستهل شرح هذه الأخيرة بالعنوان الذي عنونه ب "أهل الملحون "مسلطا الضوء على الشعر الشعبي الملحون فرمز لرواده من خلال كلمة"أهل "بالأسرة الواحدة تشترك في كتابة هذا الفن مختصة فيه .
ترى هل عكس العنوان محتوى النص أي مضمون القصيدة عبر الأبيات ؟
هذا ما سنكشف الستار عنه حين نحط الرحال لنتغلغل في ثنايا الأبيات
في مطلع القصيدة يستهل الشاعر نصه بالبسملة نجده يذكر اسم الله راجيا التسهيل فيما سيقوله ويزيده من فضله لما سيلقيه على مسامع الغير فيقول في البيتين الأول والثاني
( _ باسمك يا كريم سهلي فالقول
... وافتحلي بيبان فضلك ياالله
_ نحكي للسامعين في زماني ونجول
... ما سمعت وذني وملموس قريناه )
مخاطبا أبناء عصره الحالي الذي يعيشه في قوله "نحكي للسامعين في زماني"
ما سمعه وما قرأ عنه في مراجع ومصادر سابقة عن موضوعه مما يدل على ثقافة الشاعر واطلاعه في المجال فهو لم ينسب ما سيذكره نتيجة أرائه الذاتية أو منطلقا من فرضيات بل من مرجعيات سابقة تناولها .
فيحدد موضوعه وهو الحديث عن الشعر الملحون بأغراضه الفنية قائلا :
( _ في أوزان الملحون ياما قالو قول )
لما ورد فيه من حكم وعبر من تجارب السابقين جسدوها في قصائدهم تظهر في عبارة "يا ما قالو قول"
فنجد الشاعر قد تمعن فيها بعد سماعها وقراءتها بإعتبار الشعر الشعبي شفوي متداول بلغة العامة مسموع له صدى أكثر مما هو مقروء .
واردا ذلك في نصه
( تمعنا القول وفهمنا معناه )
وهذا إن دل فإنما يدل على وصول رسالة الأوائل للشاعر وفهمه لها متأثر بها
وخير دليل على ذلك ذكره لفحول الشعر الملحون الجزائري عبر مراحله وأغراضه من مدح .غزل ونصح وإرشاد لقامات شعرية لقيت شهرة خلدها التاريخ مثال يحتذى بها يعرفها العامة باختلاف مستواهم العلمي ورصيدهم الثقافي .
لما تشهده هذه القصائد تعبيرا عن قصص تاريخية نقلت إلينا عبر التأريخ والشعر .
ومن الشعراء الذين استحضرهم الشاعر في نصه الشعري ( لخضر بن خلوف ) لما زخر به من نصوص شعرية و ما اشتهر به غرض المدح فأبدع في مدح خير الأنام الرسول الكريم حتى سمي مداح النبي في الملحون مثلما لقب حسان بن ثابت ب شاعر الرسول في الفصيح
ورد ذكره في البيت الخامس فيقول :
( سيدي لخضر جال في مدح الرسول
... تاج الأنبياء ومن صلاو وراه
غزوة مزغران خلدها خلدها بالطول
يا فارس من ثم جندي كان معاه )
كما انتقل الشاعر من المدح الى الغزل ليستشهد ب ثلة من الشعراء ذاع صيتهم في نظم القصيدة الغزلية قد أبدعوا في وصف المحبوبة و تجسيد قصص الحب التي خلدت عبر التاريخ لما تحمله من عواطف صادقة مؤثرة رابطا اسم كاتبها ب محبوبته التي تغزل بها منهم بن كريو عن فاطمة الزعنونية في احد الابيات
( سمعنا بن كريو فاطمة ناض الهول
... بنت الزعنوني من عرشو ونفاه )
بن قيطون في مرثيته عن قصة الحب الخالد حيزية وسعيد
( شفنا بن قيطون راكب المخلول
... يرثي حيزية وسعيد مقواه )
كذلك عبد القادر الخالدي عن بختة مستذكرا ايامه فقال
( سمعنا ع الخالدي من بختة مهبول
... الرقبة ك الطرنيش وصفو مبهاه )
الشيخ السماتي في قوله ايضا
( الشيخ سماتي تمنى الكاف يزول
... اتحول يا كاف كردادة لياه
درقت غزالي عليا زاد الهول
... يا شامخ لوطاد من دونك ملقاه )
دون ان ينسى شاعر الغزل بومدين بن سهلة ذاكرا له بصمته في احد الابيات
( سمعنا بن سهلة يتمحن ويصول
... يغازل فلمحبوب وغرامها مضاه ).
كما استحضر عدة شعراء كذلك منهم بن تركي والزرهوني
كما نلمس عودة الشاعر من خلال الابيات الاخيرة الى المدح والنصح والارشاد يعطر نصه ب ذكر محمد بلخير في البيت 21وال22 .
الطاهر بن منصور البيت23.الحاج سليمان البيت 24
ليؤكد في الأخير أن هناك الكثير والكثير من فحول الشعر الشعبي منهم ما ذكره ومن لم يذكره لكنه أشار إليهم في البيت 25 فقال:
( لو عددت شيوخ كذا من فحول
... يرحم من ماتو والحيين سواه)
ثم يختتم قصيدته بالصلاة على النبي بعدما استهلها بالبسملة قائلا
( ونختم بالصلاة على ابو البتول
محمد شفيعنا كرمو ربي وعطاه ) .
وبعد الجولة التي أخذنا إليها الشاعر الى زمن السلف بشوقه لذلك الزمن البليغ من حكم عبر وقصص التي قيلت منذ زمن لكن صداها لازال يذكر يستشهد بها الجيل في قوله .
ولا يخلو أي بحث في التراث والهوية من ذكر شخصيات كتبت أسماؤهم بأحرف من ذهب .
ختاما يمكننا القول أن الشاعر جمال جلالي قد وفق في اختيار العنوان "أهل الملحون "عاكسا مضمون النص
فالنص رسالة من الشاعر للتأصل بهويتنا والعودة لتراثنا كما يجسد تطور فن الشعر الشعبي بأغراضه كموروث تتوارثه الأجيال جيلا عن جيل عن طريق التدوين والمرويات فخصص الشاعر نصه هذا للشعر الشعبي الجزائري بأمثلة جزائرية محظة لم تخرج عن نطاق البلد بلده الأم
عسى أن نكون قد وفقنا في تحيليل القصيدة خير تحليل يمثلها لم مثلته هي من أصالة
بقلمي :فاطمة مسعود جبارة
خريجة كلية الأدب العربي ب جامعة حسيبة بن بوعلي الشلف
ليسانس ادب عربي سنة 2017
حاصلة على شهادة ماستر سنة 2019
كاتبة مقالات وخواطر
مبتدأة في الشعر الملحون وباحثة فيه .
بكالوريا ثاني سنة 2017 لغة روسية بجامعة وهران سنة أولى
سفيرة الحرف
اليكم النص :
*** اهل الملحون ***
01 – بسمــك يـــا كريـم سهلــي فالقول
و فتحلي بيبان فضلك يا الله
02 – نحكي للسامعين في زماني و نجول
ما سمعت وذنـي و ملموس قريناه
03 – في وزان الملحون يا ما قالو قول
تمعنــا فالقول و فهمنــا معناه
04 – ذاك الوقـت الزين لحقنـا بالمنقول
اسقي يا عطشان من نبعو محلاه
05 – سيدي لخضـر جال في مدح الرسول
تـاج الانبيـاء ومن صلاو وراه
06 – غـزوة مزغــران خلدهـــــا بالطول
ويا فارس من ثم جندي كان معاه
07 – سمعنا بن كريو فاطمة ناض الهول
بنـت الزعنوني من عرشو ونفاه
08 – قمــر الليـل هواه مـن قلبـو معلول
الخاطـر متونـس يتمنى ملقاه
09 – شفنــا بـن قيطون راكب المخلول
يرثــي حيزية وسعيد مقواه
10 – ما طيحش تراب ع الزين المكدول
بنت احمد بالباي عشقو يا حصراه
11 – سمعنا ع الخالدي من بختة مهبول
الرقبة كي الطرنيش وصفو يا مبهاه
12 – جاية في كليش تتمخطر و تجول
اتغنات اوزان الخالدي في مغناه
13 – الشيـخ سماتـي تمنى الكـاف يزول
اتحـول يـا كــاف كـردادة لياه
14 – درقــــت غزالـــي عليــا زاد الهول
يـا شامـخ لوطاد من دونك ملقاه
15 – سمعنـا بـن سهلة يتمحن ويصول
يغازل فالمحبوب و غرامها مضاه
16 – بيــن هـدة وفراش بكلمو معدول
يومك يا الخميس نهارو واش داه
17 – يا اهـل الجـود الزرهونــي ويقول
وافقتو قدور قاصد في معناه
18 – يتوســـل بالله وصحــــاب القبول
يا سعدو بالسعد يا سعدو بضياه
19 – يـــــا عشـــاق الزين كي رانـــي مهبول
بـن تركي ينـده غرامـو مـا خباه
20 – مــــن قولــت لالا مبنـــي ع المجهول
طاب القلب وطاب متولـع بهواه
21 – محمـد بلخيـر يوصف الرسول
وثورة سيد الشيخ ذا فارس بشناه
22 – فــــي بلاد الكفـــــار دار عليــــه الحول
سلاك الممحون يناجي في مولاه
23 – الطاهـر بن منصور يستغفر ويقول
هــذ الدنيــا فانيـا بعدها بركاه
24 – و الحــــاج سليمــان يفقـــه فالمنزول
يرحمهــم لاثنيـن شيخــه و بباه
25 – لـــو عـــددت شيـوخ كــذا من فحول
يرحم مــن ماتـو و الحييـن سواه
26 – ونختـــــــم بالصــــلاة على ابو البتول
محمـد شفيعنـا كرمـو ربــــي وعطاه
نسر